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  • 月溪法师讲念佛法门

    南唐升元三年,追谥“正觉大师”。宋太宗太平兴国三年,追谥“圆悟大师”,凝寂之塔。   按:远师首创莲社,专宏净业,学行专精,品格超迈。其遣徒求经,聘梵师翻译,对于正教之宏扬,厥功甚伟。后世推为初祖,宜...

    月溪法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392089255.html
  • 佛图澄的传说

    显灵了!圣师显灵了!”人们异口同声地说着,连连三称三拜。   不久,由众弟子们发心,在南山茅蓬寺修了一座祖师殿,名曰“圣师堂”。圣师堂的对联是:   南山初祖天竺高僧佛图澄;   堂前宾客后赵...

    王照骞

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06445790319.html
  • 念佛与十大愿王

    我国古代高僧,对于华严经,不但有精深研究,而又能发扬光大,创建一个专宗。华严宗共有五位祖师:初祖杜顺和尚,二祖智俨尊者,三祖贤首国师,四祖清凉国师,五祖圭峰大师。清凉国师著有“华严疏钞”,是解释八十卷...

    道源法师讲述

    |念佛|大愿|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/08390090330.html
  • 寒山·寒山寺·寒山文化初探

    到大历中(766-779),再到咸通十二年(871),相距二百五十余年。显然《仙传拾遗》中的年代不可用。   再看姚广孝《寒山寺重兴记》载:最初建伽蓝题额寒山寺者为希迁,故希迁实为寒山寺开山初祖。...

    林锡旦

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045591638.html
  • 安溪寺庙供奉神衹选介

    达 摩 菩提达摩,亦称达摩(?-528年),中国佛教禅宗的创始人。被尊为中国佛教禅宗的“初祖”。相传为南印度人。南朝宋末航海到广州,又往北魏洛阳传布禅学,后住嵩山少林寺。传说其曾以一苇而渡江,并面壁...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06561292123.html
  • 弘一大师文学集学习笔记

    ,当于一切众生,起世尊想,若生轻心,即为自伤。”佛言: “善哉,快论!”(《首楞严三昧经·依宝王论》节文)   佛在灵山时,分半座与迦叶坐,正法眼藏,涅槃妙心,亦传给迦叶尊者,为西天禅宗初祖。所以迦...

    化来法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07054092324.html
  • 论慧远的净土信仰及其地域性影响

    推动作用。南宋宗晓《乐邦文类》卷三和志磐《佛祖统纪》卷二六推尊他为净土初祖,良有以也。   值此佛教传入中国二千年,净土宗早已成为佛教入华而结的丰伟硕果之际,我们更应缅怀慧远对净土信仰成长所作出的伟大...

    刘长东

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322193351.html
  • 拈花微笑”公案析

    迦叶以为法信,敕为佛之代表命为祖师,是为初祖,以后代代相承单传独授。所谓“法不传六耳”即由此而来。这就是禅宗的根本源流。在佛教的内容法相一切都称经、称教,只有禅宗是称心、称宗。   教内传经是为教,...

    卢守中

    |五明研究|

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  • 六祖禅宗的历史地位与中华文化

    来与惠能相比,比如法相宗的玄奘。我下面着重讲讲禅宗的内外发展过程。   中国禅宗大体经历了酝酿期、初创期、南北宗幷立期和南宗独盛期。从被禅宗奉为初祖的菩提达摩,到惠可、僧璨,是禅宗的酝酿期;唐朝道信...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340596381.html